МОТИН С.В., к.юридич. наук,

доцент УЮИ МВД РФ

КОНСТАНТИН и ИВАН АКСАКОВЫ

И ОБЩЕСТВО ЛЮБИТЕЛЕЙ РОССИЙСКОЙ СЛОВЕСНОСТИ

ПРИ МОСКОВСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ

Учредители Общества любителей российской словесности при Московском университете[1] – московские литераторы и профессора университета, всего 21 человек – подготовили проект Устава Общества, который был утвержден 11 июня 1811 г. министром просвещения А.К.Разумовским. Ровно через месяц, 11 июля, состоялось первое заседание ОЛРС[2].

В истории Общества выделяют четыре периода: 1) 1811-1838 гг.; 2) 1858-1877 гг.; 3) 1878-1909 гг.; 4) 1910-1930 гг. Пятый период, начавшийся с возрождения Общества в 1992 г., продолжается и по настоящее время. Членом ОЛРС в первый период был С.Т.Аксаков. Активными участниками Общества во второй – славянофильский – период вместе с С.Т.Аксаковым стали его сыновья Константин и Иван.

По воспоминаниям С.Т.Аксакова, «московская публика приняла живое участие в его заседаниях и начала очень охотно посещать их, потому что они получили менее сухой, ученый характер, а более чисто литературный, более понятный, доступный людям светским, и особенно приятный любителям изящной словесности. Собрания становились многочисленны и блистательны… Года с 1816 по 1826 включительно можно назвать самым цветущим периодом Московского Общества любителей российской словесности…»[3]. Публику привлекала «вдохновенная речь Мерзлякова, мастерская декламация Кокошкина, увлекательное чтение С.Т.Аксакова»[4].

С.Т.Аксаков вспоминал, что впервые представил в Общество перевод «Филоктета» Софокла, переложенного Лагарпом, сделанный им еще в 1812 г. «Мастер декламации» Ф.Ф.Кокошкин прочел 3 декабря 1815 г. четвертую сцену первого акта. Прочитанный отрывок поместили в «Трудах» Общества[5].

К своему первому, после 20-летнего перерыва, заседанию ОЛРС проделало довольно долгий путь. Неистощимый на воспоминания С.Т.Аксаков много рассказывал о его деятельности. Именно после этих рассказов в 1856 г. возникло желание воссоздать Общество. По вспоминанию Н.П.Гилярова-Платоноава, «…это было в кабинете С.Т.Аксакова. Мысль принадлежала Константину Аксакову, исполнение Михаилу Николаевичу Лонгинову»[6]. Был разработан план, продуманы все детали, обсуждено, как подойти к официальным лицам, от которых зависело открытие общества М.Н.Лонгинов в письме И.С.Тургеневу от 22 ноября 1856 г. писал, что в Москве «хлопочут» о возобновлении Общества и особенно Аксаковы[7].

27 мая 1858 г. состоялось 113-е распорядительное заседание ОЛРС. В зале Московского университета собрались шесть членов Общества. Они выбрали из своего состава временного председателя – А.С.Хомякова. С 1858 по 1877 г. в Обществе сменилось шесть председателей. Каждый из них занимал этот пост около трех лет, за исключением М.П.Погодина, который был председателем более пяти лет: А.С.Хомяков (27 мая 1858 – 23 сентября 1860), М.П.Погодин (22 декабря 1860 – начало 1866), Н.В.Калачов (1866-1869), А.И.Кошелев (1869-1871), И.С.Аксаков (1872–1874), Ф.И.Буслаев (1874 – до конца 1877).

С первых же заседаний Общество стремилось привлечь к своей работе новых членов. Выбирали, в основном, известных литераторов, профессоров Московского университета, ученых, занимавшихся изучением фольклора, исторических памятников, и библиографов. Так, в 1858 г. в Общество было принято около 40 новых членов[8]. Братья Аксаковы были избраны действительными членами ОЛРС на его 114-м распорядительном заседании, состоявшемся 10 ноября 1858 г.[9].

В 1859 г. число членов Общества превысило 100 человек (14 почетных членов и 90 действительных), а в 1875 г. – 150 человек (20 почетных членов, 132 действительных и 2 сотрудника). Около половины, состоявших в ОЛРС, были москвичами. На заседаниях обычно присутствовало 20-30 человек[10]. Важно отметить, что в 1859 г. по предложению И.С.Аксакова действительным членом Общества был избран М.Е.Салтыков-Щедрин.

Славянская тема стала звучать в ОЛРС сразу же после восстановления его деятельности. Так, К.С.Аксаков посвятил одно из выступлений внешним историческим событиям из жизни славян, а А.С.Хомяков в послании «К сербам» высказал мысли об объединении славян, призывал не прислушиваться к Западу, сохранять патриархальные устои. Послание подписали многие члены Общества: А.С.Хомяков, М.П.Погодин, А.И.Кошелев, Н.А.Елагин, Ю.Ф.Самарин, П.А.Бессонов, К.С.Аксаков, П.И.Бартенев, Ф.В.Чижов, И.С.Аксаков[11].

С открытием ОЛРС славянофилы надеялись получить реальную возможность формировать независимое мнение. Общество по Уставу, принятому в 1811 г., хотело воспользоваться правом публичной свободной речи и правом издания своих трудов, не подвергаясь общей цензуре, ограничиваясь внутренним надзором.

В частности, ОЛРС собиралось издать 28-й том «Сочинений в прозе и стихах», обозначив тем самым окончание первого периода своей деятельности. В него должны были войти протоколы заседаний с 7 ноября 1828 по 3 апреля 1837 г.[12]. А затем приступить к изданию «Заседаний Общества любителей российской словесности при Московском университете», в первой части которого поместить: «Историческое известие об Обществе», устав, протоколы заседаний с 27 мая 1858 г. по 6 мая 1859 г., состав членов, неизданные сочинения[13]. Участие в подготовке сборников приняли М.Н.Лонгинов, И.С.Аксаков, С.А.Соболевский.

Однако университетская типография, куда были предоставлены сборники, усомнилась в праве Общества на собственную цензуру, которым оно пользовалось с 1811 по 1834г., и отправила их в Цензурный комитет. Дело кончилось тем, что министр народного просвещения объявил Обществу высочайшую волю от 18 января 1860 г. о подчинении его изданий общей цензуре. Тогда Общество отказалось от издания трудов. Статьи из подготовленных сборников были помещены в журнале «Русская беседа» и некоторых других изданиях. ОЛРС решило впредь издавать лишь отдельные специальные книги[14].

Например, К.С.Аксаков свой «Опыт русской грамматики» посвятил ОЛРС. И.С.Аксаков назвал этот труд «философиею русского языка». Русское слово для Константина Сергеевича «само по себе было предметом и целью преимущественно с художественной своей стороны, не наше книжное, искалеченное, чахлое слово, а именно слово живое, которое он всю жизнь, везде и всюду подбирал из уст самого народа»[15].

16 января 1860 г. К.С.Аксаков представил в ОЛРС для обсуждения проект областного словаря. Тогда же он объявил, что братья В.А. и Н.А. Елагины изъявили свое согласие на предоставление Обществу права издать собрание песен П.В.Киреевского[16]. 6 февраля того же года на очередном заседании ОЛРС К.С.Аксаков прочитал отрывок из составляемого им «Опытного словаря» с объяснениями слов алый, алеет, ау и аристократия[17].

23 февраля 1860г. ОЛРС постановило приступить к изданию собрания песен П.В.Киреевского. Для этого была создана специальная комиссия, в которую вошли К.С.Аксаков, П.А.Бессонов и В.И.Даль. К ним вскоре присоединились Н.П.Гиляров-Платонов и С.А.Соболевский. Комиссия начала работу в марте 1860г. Съезжались обычно у К.С.Аксакова, который, по словам Гилярова-Платонова, был душой всего дела. После того, как комиссия разработала план издания, К.С.Аксаков 15 марта представил его в Общество. И уже 1 октября в газетах появилось объявление о продаже сборника[18].

20 марта 1860 г. на заседании ОЛРС А.С.Хомяков прочитал стихотворение К.С.Аксакова «Ожидание», 23 марта прозвучало «Свободное слово» в исполнении самого автора[19]. 6 апреля того же года, на 145-м заседании, Константин Аксаков прочел введение в поэму И.С.Аксакова «Мария Египетская»[20].

К сожалению, инициаторы возрождения ОЛРС – С.Т.Аксаков, А.С.Хомяков и К.С.Аксаков смогли участвовать только в самом начале его деятельности. После смерти Константина Аксакова стихи брата на заседаниях Общества читал И.С.Аксаков. Так, 26 февраля 1861 г. на 154-м собрании ОЛРС, когда уже стало известно о Манифесте об отмене крепостного права, Иван Сергеевич повторно прочитал стихотворение «Свободное слово». Позже прозвучали «Гуманисту» и «Над всей русской землей» (2 апреля 1861 г.), «Сон» (11 марта 1862г.), «Воззвание» (15 марта 1864г.), некоторые – «с объяснительным словом» (20 мая 1867г.)[21]. И.С.Аксаков на заседаниях Общества вспоминал и об отношениях К.С.Аксакова с кружком Станкевича и с Белинским[22].

С 1 января 1861 г. и до начала 1866 г., за исключением полутора месяцев в начале 1863 г., И.С.Аксаков занимал должность временного председателя Общества, в 1866-1870 гг. был членом его приготовительного собрания[23].

В 1861 г. при участии членов Общества были опубликованы сочинения И.В.Киреевского (на средства А.И.Кошелева и под редакцией М.А.Максимовича), 1-й том сочинений А.С.Хомякова, в том числе его выступления на заседаниях; 1-й том сочинений К.С.Аксакова под редакцией И.С.Аксакова.

В 1862 г. в венском славистическом журнале было опубликовано обращение к славянским ученым, перед которыми ставилась задача изучения славянских литератур и межславянских литературных связей. 21 марта того же года это обращение под названием «Послание к славянам по случаю наступающего тысячелетия славянской письменности» зачитал на заседании М.П.Погодин, а И.С.Аксаков напечатал его в газете «День»[24] под заголовком «Приглашение славянских ученых на собрание по случаю тысячелетия славянских апостолов Кирилла и Мефодия в 1863 году».

11 мая 1863 г. М.П.Погодин на очередном собрании произнес речь  о значении деятельности святых славянских просветителей для русской истории и русской жизни. И.С.Аксаков в газете «День» по поводу этого выступления заметил, что Погодин до сих пор сохранил «одушевление молодости»[25].

2 мая 1865 г. ОЛРС отметило 100-летие со дня смерти М.В.Ломоносова: И.С.Аксаков произнес вступительное слово, Н.С.Тихонравов сделал доклад «Ломоносов в истории русского образования», Б.Н.Алмазов прочитал свое стихотворение «Памяти М.В.Ломоносова»[26].

В 1867 г. ОЛРС готовилось к участию в славянском съезде в Москве, инициатором которого стал член Общества В.И.Ламанский[27]. Для проведения его была создана специальная славянская комиссия, в которую входили члены Общества И.С.Аксаков, В.Ф.Одоевский, Н.А.Попов. Было решено организовать в честь депутатов «от славян» публичное заседание, на котором предполагалось каждому преподнести экземпляр «Кирилло-Мефодиевского сборника» и первый выпуск «Беседы», а также разослать эти издания в 20 научных обществ, библиотеки и другие научные организации западных славянских стран[28].

Шесть дней, с 16 по 21 мая 1867 г., славяне находились в Москве. За это время были проведены заседания в университете (18 мая), в ОЛРС (20 мая), устроен университетский обед, 21 мая организован митинг в Сокольниках. На заседании Общества присутствовало 7 почетных членов и 29 действительных, славянские депутаты, многочисленная публика. Выступили Н.В.Калачов, А.А.Майков, П.А.Бессонов, Д.Н.Цертелев, Ф.Б.Миллер, Б.Н.Алмазов, И.С.Аксаков. Иван Сергеевич произнес речь и прочитал стихотворение своего брата К.С.Аксакова, «проникнутое горячею верою в великую будущность славянского мира»[29]. Было также дано много частных обедов: у М.П.Погодина, А.И.Кошелева, кн. В.А.Черкасского, А.И.Лёвшина, М.Н.Каткова, П.М.Леонтьева, И.С.Аксакова, С.И.Баршева, Н.В.Калачова, С.М.Соловьева, В.Ф.Одоевского и других[30].

28 января 1869 г. председателем ОЛРС был избран А.И.Кошелев. Именно И.С.Аксаков, в то время состоявший членом редакционной комиссии Общества, рекомендовал «последнего из друзей-сверстников Киреевского и Хомякова»[31] на этот пост.

Почти три года, с 3 января 1872 г. по 9 ноября 1874 г., И.С.Аксаков возглавлял ОЛРС в качестве его председателя. За это время состоялось 14 заседаний[32]. Так, 25 февраля 1873г. И.С.Аксаков произнес «Речь о А.Ф.Гильфердинге, В.И.Дале и К.И.Новоструеве», в которой дал оценку вклада ученых в развитие филологической науки[33]. «Надо спешить,– сказал Аксаков, – собрать и уберечь от неизбежной гибели последние памятники, последние звуки народного эпоса и того непосредственного народного поэтического творчества, которое, видимо, отживает»[34].

В 1873 г. после смерти Федора Ивановича Тютчева Аксаков берется за написание труда, посвященного жизни и творчеству поэта. 18 сентября он сообщает М.Ф.Раевскому: «Мое постоянное занятие – исторический очерк славянофильства и биографии моего отца и брата, теперь же пишу биографический очерк Тютчева для Общества Любителей Русской Словесности»[35]. 20 января 1874 г. И.С.Аксаков сделал предварительное сообщение на заседании Общества – «Воспоминания о покойном действительном члене Общества Ф.И.Тютчеве и очерк поэтической его деятельности»[36].

Биография Тютчева, по договоренности с П.И.Бартеневым, была напечатана в октябрьской книжке журнала «Русский архив» (причем 125 оттисков было сделано специально для автора). Номер этот подвергся цензурным преследованиям, которые прекратились только после того, как дочь Тютчева, жена Аксакова и бывшая фрейлина Анна Федоровна лично обратилась к императрице. Любопытная деталь: бывший секретарь Общества М.Н.Лонгинов, оказался в данном случае в роли цензора[37].

Во второй половине 1870-х гг. И.С.Аксаков отошел от активного сотрудничества в ОЛРС, так как в это время – время обострения русско-турецких отношений, приведших к войне, – являлся председателем Московского славянского благотворительного комитета.

В 1880 г. в Москве был открыт первый скульптурный памятник А.С.Пушкину работы А.М.Опекушина. В связи с этим событием с 5 по 8 июня в Москве состоялись Пушкинские празднества[38]. Была у этого праздника и своя предыстория. Разрешение на установку памятника Пушкину было получено 20 марта 1871 г. В конце этого года член Пушкинского комитета К.К.Грот принял участие в собрании у князя В.А.Черкасского, на котором присутствовали: городской голова И.А.Лямин, П.И.Миллер и члены ОЛРС И.С.Аксаков, П.И.Бартенев, М.Н.Катков, М.П.Погодин и Ю.Ф.Самарин.[39]. Именно ОЛРС принадлежит заслуга в организации пушкинского праздника. Общество образовало специальный комитет по проведению празднества, по его инициативе для участия в торжестве были приглашены все известные русские писатели. Не было только больного Гончарова, Салтыкова-Щедрина и отказавшегося Льва Толстого.

Пушкинские торжества были открыты 5 июня в два часа дня в зале Московской городской думы. Комитет по сооружению памятника, под председательством Его Императорского Величества принца П.Г. Ольденбургского, устроил торжественный прием депутаций (106 депутаций и 244 депутата). Аксаков по этому поводу писал: «Уже самый первый день, 5 июня, официальный прием депутатов в Думе поднял, неожиданно для всех, общий строй духа на целую, так сказать, октаву. Весело и радостно было уже видеть члена Царской фамилии и носителей высшей власти, сидящими (несколько смиренно и даже сконфуженно) под огромным бюстом Пушкина, поставленном на вершине целой горы лавров, и выслушивающими, в течение трех часов, заявления и приветствия, относящиеся исключительно к «великому русскому народному поэту», длинного ряда депутатов из разных концов России от учебных и всякого рода общественных учреждений, представителей науки, литературы и искусств. Это у нас новое зрелище: явление силы нравственной, смирившей грубую силу внешней государственной власти»[40].

6 июня состоялась служба в Страстном монастыре по усопшему поэту и торжественное открытие памятника Пушкину. «Москва приняла праздничный вид, и у памятника, закутанного пеленой, собрались многочисленные депутации с венками и хоругвями трех цветов: белого, красного и синего… Ко времени окончания литургии в Страстном монастыре, где служба начиналась в 10 часов, яркие лучи солнца прорезали облачное небо, и когда из монастырских ворот показалась официальная процессия, колокольный звон слился с звуками оркестров, исполнявших коронационный марш Мендельсона. На эстраду взошел принц Ольденбургский со свертком акта о передаче памятника городу. Наступила минута торжественного молчания. Городской голова [С.М.Третьяков] махнул свитком, пелена развернулась и упала, и под восторженные крики «ура» и пение хоров, запевших «Славься» Глинки, предстала фигура Пушкина с задумчиво склоненной над толпою головою. … Хоругви задвигались, поочередно склоняясь перед памятником, и у подножья его стала быстро расти гора венков»[41].

В тот же день на Думском обеде в Благородном собрании И.С.Аксаков произнес речь о Пушкине как поэте, познакомившем Европу с Россией и «соединившем теперь в Москве, этом центре народной русской мысли, собравшихся сюда с разных концов России представителей ее умственного развития»[42].

7 и 8 июня в зале Благородного собрания были проведены два торжественных заседания ОЛРС, на первом из которых выступили с речами С.А.Юрьев, Луи Леже, М.И.Сухомлинов, С.М.Шпилевский, Я.К.Грот и И.С.Тургенев. Затем Общество дало обед, на котором присутствовали 223 человека. На следующий день состоялось второе торжественное заседание ОЛРС. В это день с речами выступили: Н.А.Чаев, Ф.М.Достоевский, И.С.Аксаков, П.В.Анненков, Н.В.Калачов, П.И.Бартенев, А.А.Потехин.

Впечатление от речи Достоевского было исключительное. Она стала последним выражением самых дорогих для писателя идей о всемирном всепримиряющем значении творчества Пушкина, прозвучала как его духовное завещание и оказала, несомненно, прямое влияние на формулирование В.С.Соловьевым «русской идеи».

Аксаков был одним из первых, кто высоко оценил общественное значение речи Достоевского о Пушкине. В письме к жене Федор Михайлович так описывает это событие: «Аксаков (Иван), вбежал на эстраду и объявил публике, что речь моя – есть не просто речь, а историческое событие! Туча облегла горизонт, и вот слово Достоевского, как появившееся солнце, всё рассеяло, всё осветило. С этой поры наступает братство и не будет недоумений. «Да, да!» – закричали все и вновь обнимались, вновь слезы. Заседание закрылось. … После почти часу перерыва стали продолжать заседание. Все было не хотели читать. Аксаков вошел и объявил, что своей речи читать не будет, потому что всё сказано и всё разрешило великое слово нашего гения – Достоевского. Однако мы все его заставили читать. Чтение стало продолжаться…»[43].

Подводя итог Пушкинскому празднику, И.С.Аксаков писал: «Вышло неожиданно хорошо, переросло всякие чаяния и стало истинным событием в историческом развитии Русского общества, великим актом нашего народного самосознания, новою эрою, поворотным пунктом для наших молодых поколений и, в конце концов, торжеством того русского направления или так называемого славянофильского, … которого я остался в общем мнении как бы официальным представителем».

В 80-е годы «русское направление» представляли на заседаниях Общества лишь И.С.Аксаков и А.И.Кошелев[44]. В 1886 г. И.С.Аксаков скончался, а вместе с ним в деятельности ОЛРС ушло и славянофильское направление. Примечательно, что Общество не организовало заседания, посвященного его памяти. На смерть своего бывшего председателя ОЛРС откликнулось лишь подпиской на венок[45].

В конце ХIХ столетия позиция Общества в оценке литературного наследия постепенно менялась, сближаясь с позицией тех, кого оно в середине века считало своими противниками: на заседаниях приветствовался интерес к Герцену, Огареву, Белинскому, Добролюбову, Чернышевскому.

26 января 1911 г. в Богословской аудитории университета ОЛРС провело публичное заседание под председательством А.Е.Грузинского, который произнес вступительное слово, посвященное А.С.Хомякову, К.С.Аксакову и И.С.Аксакову. Доклады сделали Н.М.Мендельсон («А.С.Хомяков и ОЛРС»), В.Е.Чешихин-Ветринский («И.С.Аксаков») и Н.Л.Бродский («К.С.Аксаков как публицист»). Общество произвело переоценку наследия славянофилов. Общую мысль выразил П.Н.Сакулин в работе «Оценка славянофилов и их дальнейшая судьба», сохранившейся без даты в его архиве. Славянофильское мировоззрение было оценено как идеалистичное и даже реакционное[46].

P.S. 16 июня 1992 г. было проведено учредительное заседание возрожденного ОЛРС, на котором были выбраны почетный председатель Д.С.Лихачев и Совет Общества. С тех пор члены ОЛРС регулярно собираются в последний вторник месяца на свои заседания – обычно в Доме-музее Марины Цветаевой[47].

СНОСКИ